漫遊薄荷綠大海

第一次到車埕已將近40年了，我弟弟師專畢業分發到南投縣，還未分派學校前他就入伍了，於是我和父親到處參觀學校以幫忙選擇。車埕小村位處偏遠，只記得有個大池子浸泡著巨木，許多器械車輛散布四周，學校就在不遠的附近。因為人口漸稀，這所學校在民國104年8月已走入歷史。

車埕是集集鐵道的終點站，水里溪畔的小山城，台灣水力發電的重鎮。曾經是日治時埔里糖業輸出的集散站，國民政府時期最大伐木中心，於今則是文青網美旅遊必訪之處。這是一個有故事的小城，若只驚鴻一瞥，未免辜負她的深厚底蘊。

老同學請我去三二行館吃飯，充滿禪味的餐食，賞心悅目又十分爽口。搭配著簡潔舒適、充滿綠意的建築，真是炎夏午後最高級的享受。

餐廳入口低調，連招牌都沒有，進去後豁然開朗

忠順廟神明遶境是木柵地區每一年的宗教盛事，在農曆四月七日保儀大夫聖誕舉行。很早就探好這個日子，把事情都排開了。清早騎單車到廟裡，沿途許多陣頭已準備就緒了，街頭瀰漫一股似乎即將爆發的緊張感。參加遶境的隊伍上午報到，先到忠順廟上香參拜，下午才開始遶境活動。共有來自各地的二十多宮廟參與，綿長數公里的遶境隊伍幾乎將木柵區團團圍住。對於民俗廟會我總是感到新鮮好奇，卻也充滿著困惑，宗教雖可帶給人們力量，卻不是人人領受得到。是什麼樣的情況，才能讓人信仰堅定不移？

這棟建築最早是台南州虎尾郡之郡役所，即治安及行政機關。昭和六年（1931年）落成啟用，民國三十五年（1946年）改為虎尾區警察所、虎尾分局，後警局遷出，曾經閒置很長一段時間，也面臨被拆除的命運，經地方人士努力奔走、爭取經費，整修後才規劃為雲林布袋戲館。位於老街中山路的端點，遙望另一端的虎尾糖廠、鐵路橋，整個小鎮都在他的統轄之下，氣勢恢宏。不僅在空間上見證虎尾地區的發展，也是台灣僅存少數的日治郡役所之一。

偷閒到虎尾糖廠逛逛。雖然虎尾就位在斗六隔壁，小時去阿嬤家都在此換車，但除了車站和賣柑仔糖的小攤子外，我幾乎沒到過其他地方。這幾年地方政府努力推廣特色，我看到虎尾的許多亮點。

台糖虎尾總廠開始運轉至今已超過百年。「先有糖廠，才有虎尾」，1906年大日本製糖株式會社在虎尾溪北岸設立糖廠，又興建火車站、員工宿舍區，包括診所、理髮廳、公園、學校、醫務所、澡堂、福利社等，舉凡日常生活、文化教育等一應俱全，成為當時最完整的新式社區。

自從開始拆屋後，愛現的花貓就消失無蹤了，盡職的黑狗看到我竟也不再狂吠，似乎終於明瞭眼前的不是壞人，而真正的惡人來了狂吠也不管用。

傍晚時分我又走入村子，遇到一個老婦人，請教村內是什麼工程。剛開始她有些疑懼，終於對我較信任了，但實在講不清楚。大概是此區土地要重劃，已經講幾十年，就要開始進行，不同意好像不行。只補償房屋，幾十萬元拿去租屋也付不了幾個月，她和兒子都非常煩惱…。下一次再碰到她，房子已拆到隔壁了，雖然很煩惱，還是忙著搶救自己種的那幾盆花，怕不小心被怪手A到。

年初，母親住進台大雲林分院護理之家後，我第一次走進這個聚落。彷彿跌進時光隧道，回到四五十年前。一片翠綠田園間的小聚落，磚屋、土角厝、水泥平房，沒有一棟現代樓房參雜其間。屋宇門楣裝飾樸實而美觀，看得出建造時的用心，最初應該是一個富庶的村落！圍牆內種了果樹、盆栽，環境優雅。雖很多屋子無人居住，但大致整潔、維護良好。實在是令人驚豔的聚落，連續拜訪了多次，中午時間村子空蕩找不到人聊聊，只有盡職對我猛追狂吠的黑狗，以及裝模作樣晒太陽的花貓。

三、竹山隆恩圳第一號隧道

位於濁水溪南岸，從集集走台3丙過集集大橋後，路的右方有仿造的隧道口，真正的古蹟隱藏於左邊草叢下。

值班結束，夥伴們跟著德生直奔濁水溪岸，要趕在天黑前聽他導覽四個名勝古蹟。雖然解說時不見得派上用場，但志工多來自外地，很想多了解地方人文歷史背景。且大夥兒聚在一起，互相討論分享與成長，正是當志工最吸引人的地方。 

一、「開闢鴻荒」石碣

涼風襲襲送走漸漸西沉的夕陽，迎來一日中最美妙的時刻。從護理之家回到市區，跨上腳踏車隨興漫遊。至中正路臨大學路的一片綠地，規劃為「斗六藝術水岸園區」，未來會有觀星山丘、食農教育場、旅遊服務中心等。雖然看起來太過人工化，但小城能有這樣的建設也算可以了，只是拖了很多年還一直未完工。

科技人徐嘉彬自讀書時代開始，就因喜愛而投入花磚研究收藏、搶救挖土機下的花磚、免費幫人清理、與國際交流…，最後還買下嘉義市一座老木屋陳列，讓台灣人了解花磚的歷史。此外更深耕製作技術，讓花磚藝術走向世界。博物館小巧精緻，有影片導覽、現場解說，展覽內容、空間與服務都非常優質，卻只收少少清潔費(還可抵消費)，與投入的心力簡直不成比例。這個故事讓我們不只看到花磚藝術，還有為理想艱辛付出卻樂於與人分享的故事，實在令人感動。

花磚的正式名稱為「馬約利卡磚」（Majolica Tile），來自西班牙的技術，由日本引入亞洲。台灣的花磚幾乎都來自日本，但只生產於1915～1935短短20年，之後因戰爭而停頓。當年花磚價值不斐，能拿來裝飾房子者都是富甲一方。今陳列在博物館內的，都是從將拆老屋上搶救回來，再經過繁複手續清理。泛著燦燦光芒，色彩鮮明，描繪花鳥、水果、幾何圖案，難以想像每一塊都已經是百年的工藝品了。

聽到"林北"兩字讓人感到很錯愕，但知道林北村是因位於林內鄉北方而得名，便釋然了。再者，此村的文史中心稱為"林北卡好"，實在令人菀爾又好奇！認真研究了這個村子，發現她還真是有特色，於是找機會前往拜訪。

每年四月初的生態大戲，紫斑蝶北返，吸引了大批人潮。成千上萬紫蝶從南至北，沿著阿里山山脈之尾陵到清水溪岸，漸漸沉降下來準備過溪。這一幕的最佳觀賞位置，便是在林內鄉林北村。

回鄉下探視母親途中， 我特意去尋找這座位於彰化溪洲鄉下的樹木園。詩人吳晟退休後打造的田園世界，沒有鮮麗的花紅葉綠，沒有富經濟價值的果樹藥材，更沒有舒適吸引人的設施，它只是一座單純的平地森林，比你走過的任何公園、郊山都要平淡無奇。

以人力將荒地營造成森林，不施肥不灑藥，栽植的全都是原生植物，胼手胝足，幾年刻苦耕耘下來，成果是回復成尚未開發前的森林樣貌，目的是以此經驗為基礎，將樹種分散出去，將理念分享出去，讓福爾摩沙的荒地都有機會成為森林。

位於林內鄉的這座歷史建築，原名「林內舊庄役場」 (庄役場如同今之鄉公所)，建築於大正4年(1915)。最早是台灣三菱製紙所辦公廳舍，後來成為庄役場，1965年後為寶隆紙業使用。為彰顯其長期與造紙業相關，98年縣政府文化處將其更名為「原台灣三菱製紙所辦公廳舍」。

來到偌大的園區，大部分土地被挖得千瘡百孔，在一片綠油油的鄉野間，顯得十分突兀。廣達15公頃的園區可分成兩部分，歷史建築靠右邊(東北面)，周圍已規劃成公園；工廠原在左邊(西南面)，民八十幾年已拆除。這塊地當年回填煤灰，被舉發後清運工作又藉故拖延，才有今年三月林內鄉的抗議事件(http://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2370090)。 

上週二下午匆匆忙忙出門，下樓後才意識到馬路上鑼鼓喧闐，會是媽祖繞境活動嗎？走到路口，長長的陣仗前後各蜿蜒幾百公尺，有舞龍、七爺八爺、三太子、鑼鼓隊…。對面商家擺放保儀大夫神壇，每一陣頭神轎都要停留禮敬。我也不管該辦的正事了，選擇一個最好的觀看位置，歡喜地參與這場盛會。整個活動的高潮是一長列信徒跪趴在馬路上，讓神轎從身上越過。車水馬龍的大街上，神明與人與現代生活是這樣的契合無間，讓我頗為感動。

原來這是木柵忠順廟的神明遶境活動，為慶祝保儀大夫聖誕，每年農曆四月初七皆會舉辦。我居住木柵超過二十年，對此宗教盛事居然都不了解，實在很慚愧。